|
IO SOSTENGO LA CULTURA POPOLARE
Come partecipare alla Rete Italiana di Cultura Popolare
 |
Sei un SINGOLO CITTADINO o un RAPPRESENTANTE DI UN' ASSOCIAZIONE, riconosciuta o no, di natura privata?
NB: Le iscrizioni effettuate a partire dal 20 settembre 2011 in poi saranno valide fino al 31 dicembre 2012
|
 |
Sei un ENTE PUBBLICO?
|
Tutti i dati sensibili sono trattati secondo il Decreto Legislativo 30 giugno 2003, n. 196 "Codice in materia di protezione dei dati personali”, che puoi scaricare QUI
|
 Io Sostengo la Cultura Popolare - L'attività 2011 per i Volontari
Annuncio a tutti i Volontari della Rete Italiana di Cultura Popolare!
|
|
|
|
|
Eugenio Finardi apoya la Cultura Popular
"La música tradicional y la cultura popular es la biodiversidad del alma, lo que guardara la música del futuro de l’empobrecimiento y la aprobación de los modelos dominantes.
Y es vital para sobrevivir!
Es importante que haya jóvenes músicos siempre nuevos que vienen a las fuentes, pero también que hay quien llama a nuevas lecturas. Que también se ha hecho en la tradición popular.
|
|
|
|
Massimo Bubola apoya la Cultura Popular
La cultura popular es nuestro camino, nuestro mapa, nuestra memoria y nuestra identidad. Si no somos conscientes de las raíces ni siquiera puede configurar un futuro.
Si hay un gran problema de la consistencia de la composición de muchos autores de la nueva generación que está en gran parte debido a esta falta de conocimiento de las tradiciones indígenas, pero no hay ningún problema en países con una fuerte tradición popular, que a menudo son los principales exportadores de su música en todas sus metabolitos, y no son sólo los países de habla Inglés, pero a menudo poco conocido y países muy descentralizados, y poca influencia en la comunicación internacional. |
|
|
|
Francesco Guccini apoya la Cultura Popular
Llegamos a Guccini, gracias a la fundamental mediación de Lele Chiodi y Charles Pagliai, dos componentes del grupo histórico "I Viulan", que en el curso de un actividad de treinta años, ha jugado y sigue jugando un papel insustituible en la recuperación y el estudio de esta forma de arte en particular. "Eso fue - dice Guccini - la mayor reserva en la que dibujar, recuerdo cuando fuimos a entrevistar a los ancianos y recuperar las viejas canciones tradicionales. Ahora, lamentablemente, por razones de nacimiento, es casi nada |
|
|
|
|
Tony Esposito apoya la Cultura Popular
"La cultura popular es la base desde donde se debe comenzar, es una referencia sólida que nos da identidad sin ella sería aprobado en un mar de acontecimientos puramente estético sin contenido ... rituales... de magia ...
El mercado para el consumo rápido de las artes tiende a minimizar y menospreciar la tradición, ya que funciona privando a los contenidos pueden adaptarse a un estilo que requiere el menor esfuerzo y escuchar que en la visión, por lo que los productos que se ajusten bien en el mercado global de "comida rápida / desechables" del arte. |
|
|
|
Giovanna Marini apoya la Cultura Popular
Sin duda me la música de tradición oral nos ha enseñado mucho, tanto en contenido como en la manera con la que se da a conocer.
El estudio de los textos de estas canciones me hizo pensar en qué tipo de vida y filosofía de vida que existían entonces en Italia y entrenados a los que nacieron dentro de 50 años. Es decir, antes del boom económico italiano.
Una filosofía que apeló al espíritu para compensar la falta de material, y esto era una escuela lejos de la violencia de todo tipo instando al hombre a superar la adversidad a la reflexión. La reflexión, pero no renuncia al cargo de lo que parece incorrecto. Nos llevó a considerar nuestra no permanencia en este planeta, nos enseñó que la espera, enseña a los niños a soportar el aburrimiento y superar con ingenio. Una canción de Friuli, dice:
si saviessis fantazzinis ce che sont sospirs d’amours
e a si mour si va sottiare encia mo’ si siant dolour... |
|
|
|
Enzo Jannacci apoya la Cultura Popular
"En lugar de las preguntas ya las respuestas, qui marcan un camino cómo la cultura popular es el resultado de una forma de hablar de las cosas y los sentimientos, desciende de la tradición que se renueva por la experiencia de compartir.
Sin esta memoria, que se nutre de la música, la narrativa y la fantasía, la realidad cotidiana se basa en la imaginación de neologismos ("jerga") la tecnología exasperado que llena el vacío de los sonidos con los contenidos confusos, por lo que nos hace perder el placer de descubrir los significados de las palabras y que les pasa. |
|
|
|
|
|
|
|
|
